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　　#四人大同象棋弈法规则是最高社会交往关系本质的提炼#四人大同象棋第2盘241-243回合。为什么说大同象棋弈法规则是最高社会形态本质运行机制的提炼呢？ 辩证思维是一种精神思辨的活动，是面向一定认识对象和行动目标的实践活动。 在子力对抗整体协调的对立统一形式中，它们是从一个以地球和人类视觉思维中心为出发点的认知模型而融入自然，并展开自身在一个基本物质要素体系内，无穷量变关系对抗发展形式的。 并且它们无论是在直、斜线一条线的，或者是在纵横交错线道交叉的焦点上，都发生着最多72种三合形式所决定的正反合的纵横交错叠加的对抗形式。 这一对抗的彼此各方都在对称中不断实现打破平衡的破缺和转化。 以及在这些转化运动中，由量子科学的，此一极与彼一极同步的亦此亦彼的两面神共存效应。 这就解释和主张了新辩证法的五种基本规律。 从而辩证法的普遍规律的思维只是面对外部世界由五行体系概括的科学本体普遍形式的运动规律，它还只属于辩证思维所要捕捉和对应的科学世界的普遍规律，而不能进入辩证法所要捕捉和回归的客观世界实质性本体的，可操作的，实验模型的实证体系中。 而棋牌技术发明正是把外部世界五行体系的技术架构，以技术发明的形式做了一个主观客体基本物质要素的抽象，以物质构件来组成了一个游戏思维工具的文明物品和技术体系。 这就使得下棋的每一步变化都不仅仅是博弈的辩证思维，不仅仅是这种能动性辩证思维对应着一个客观世界科学本体的普遍形式的构建法思维，而是返回到了一个以主观客体技术架构的工具体系为依托而展开的，完整体系的，可反复操作，可证伪的，符合科学规范的思维实践活动的实证体系中。 也就使得辩证法的思辨活动不仅仅是对应到它的科学本体五行体系构建法的普遍形式中，而且还能够在支撑整个五行体系的棋牌发明的技术架构体系中回归到它事物本质本体的运筹模型中，使辩证思维所对应的构建法体系获得了更高阶的，可验证的，检验其作为客观真理性的试金石之理性标准的思维工具体系的意义，重建和复活了能够证明其真理标准实验实证实践运筹活动的大模型体系。 因此，四人大同象棋的弈法规则并非简单的游戏规则，它实则是一个蕴含深刻哲理与科学内涵的体系。在这第2盘241 - 243回合的对弈中，每一步落子都仿佛是在书写一部关于社会形态本质运行的篇章。 子力在棋盘上的每一次移动、对抗与协作，就如同社会中不同个体、群体之间的互动。它们遵循着由72种三合形式决定的复杂规则，在对称与破缺、平衡与转化中不断演进。这种演进不仅仅是棋子位置的改变，更是对社会运行中各种矛盾与协调关系的生动演绎。 从量子科学的角度看，棋盘上的每一个棋子都有着“亦此亦彼”的两面神共存效应，就像社会中的个体在不同情境下有着不同的角色与作用。这种效应使得棋局充满了不确定性与无限可能，也反映出社会形态的多样性与动态性。 而棋牌技术发明所构建的这个主观客体基本物质要素的抽象体系，就如同社会的制度与规范。它为人们提供了一个可操作、可验证的平台，让人们在对弈中体验和理解社会运行的本质。通过每一次的落子，棋手们可以深入思考社会中的各种关系与规律，从博弈的辩证思维上升到对社会本质本体的运筹思考。 在这241 - 243回合的关键时刻，棋手们的每一个决策都不仅仅关乎棋局的胜负，更是对四人大同象棋弈法规则所蕴含的社会形态本质运行机制的一次深刻实践与探索。或许，通过这样的对弈，我们能更加清晰地洞察社会的奥秘，找到解决社会问题的新视角与新方法。